人間通訊社

第二屆人間佛教座談會首場座談會，12月13日在佛光山麻竹園登場。在南京大學中華文化研究院教授程恭讓、南華大學哲學與生命教育學系副教授尤惠貞主持下，7位來自兩岸的學者發表最新研究心得。場外雖因寒流來襲冷氣逼人，場內卻氣氛熱絡，共同腦力激盪，為人間佛教在地化尋求新模式，貢獻一己之力。

首先發言的南京大學中華文化研究院院長賴永海表示，星雲大師提倡的人間佛教在當前已取得重大成就，是「前無古人」的盛事；身為佛教研究者，有責任探討背後原因，爬梳人間佛教所以成功的理論特質。

賴永海認為，「一種理論在一國實現的程度，決定於這個國家需要的程度」，人間佛教能備受關注，在於具備智慧和超越特質。智慧，是提供多元的思維方式；超越，是讓佛法落實為生活化的倫理道德，努力完善人格，求得當下解脫。

長於印度研究的中國社會科學院世界宗教研究所當代宗教研究研究室主任邱永輝，則持續就人間佛教回傳印度的發展，進一步探討人間佛教和印度傳統佛教融和的可能性。

邱永輝表示，一般學者初聞「人間佛教在佛教故土本土化」議題，直接反應是「天啊，這是天大問題」，然而並非不可能；只要回歸佛陀倡導的理念和思想，強調對生老病死等普遍問題的關注，依然可以觸動廣大人心。

邱永輝特別稱許星雲大師強調「佛陀是人」理念，在印度成立沙彌學園、佛學院，提供深刻的佛法精神指導。她認為，想讓人間佛教重回印度故土，不能只做慈善公益等工具性活動，應從開發智慧、點亮心燈、啟迪自覺著手。

中央大學中國文學系教授李瑞騰則舉出佛光山「用文化弘揚佛法」的傑出成就，提供人間佛教實踐面可開展的新研究領域。他表示，佛光山如何以一個佛教僧團，在傳播、出版、博物館、文學方面都交出亮麗成績單，深入社會，影響人心，都是值得研究的課題。

知名兩岸的佛教散文作家林清玄，坦承所有的著作都來自人間佛教思想啟蒙，嘗試在艱深難讀的經典之外，用新的語言闡釋和現實人生息息相關的佛法。他引述《浩瀚星雲》中的「在浩瀚銀河裡，你是最美的星雲」，感謝星雲大師是他的「法身父母」。

此外，中央大學中國文學系教授萬金川勉勵與會學者，發揮學術專長，從文獻資料的省思考查中，為人間佛教在地化尋找新模式。江南大學宗教社會學研究所所長鄧子美，針對兩岸三地人間發展現況，做了深入、嚴肅的思考。西北大學佛教研究所所長李利安，從批判角度，就人間佛教與傳統佛教的融和發展，提出可能存在的衝突。